La emergencia ligada a la pandemia del Covid-19 ha abierto una nueva fase oscura en la historia del planeta. Italia ha sido la primera golpeada de Occidente, y nuestro Estado se ha visto en posición de experimentar y probar soluciones a las contradicciones creadas por esta crisis mundial. Estas soluciones, con alguna aparente excepción relacionada con las políticas del bienestar, pueden resumirse en una sola palabra: represión. Un ejemplo dramático es la violentísima respuesta a las revueltas en las cárceles.

El incremento de medidas restrictivas que han caído sobre la vida de todos nosotros, con el consentimiento de la mayoría, ha sido impuesto por un dictadura del terror que nos envuelve. Los muertos empiezan a pesar. Pesan al Estado, a los ciudadanos y a nosotros también. Ante esta tragedia, la respuesta del Estado fué clara: oscuridad como opción de confrontación. ¿Los prisioneros están asustados ante la posible propagación del virus en sus celdas? Represión violenta con total cobertura política y mediática; ¿Que los investigadores – esos “chamanes” modernos a quienes confiamos el secreto “totémico” de nuestras vidas – son incapaces de detener el contagio? La culpa es de los individuos que no quieren quedarse en casa. Un ejemplo de esta forma (tan enferma) de afrontar la emergencia es la esquizofrenia política que establece que quienes van al parque son peligrosos propagadores a detener, a pesar de que los lugares productivos tengan que seguir abriendo porque las leyes del beneficio no pueden detenerse. Los parques y playas están cerrados, los bosques son patrullados, pero las catedrales de la economía permanecen abiertas, sin un sólo (autodenominado) exterto que nos dé números de cuántos se infectan en el parque, el mar o el monte, y cuantos se infectan en el metro, autobús o en comedores de sus trabajos.

Un día, los políticos y sus jefes tendrán que pagar por todo esto. El Evento del Coronavirus no es, en nuestra opinión, una catástrofe. No es un fenómeno imprevisto que trastorne todas nuestras convicciones previas. Es un acontecimiento, ciertamente inesperado, que verifica la mayoría de las hipótesis que algunos de nosotros hemos estado desarrollando desde hace algunos años. En primer lugar, el Coronavirus marca definitivamente lo que se ha denominado “crisis de la globalización”. Cierre de las fronteras, suspensión de la mayoría de los vuelos, cuarentena de los barcos como en la época de la Serenísima, amarrados y custodiados en Chioggia. Pero también el cierre de distritos industriales enteros, el colapso de los mercados. El mito de un super-estado europeo que demuestra no estar a la altura, una imponente marioneta frente al jaque mate de Europa. Todo esto ha obligado al Estado a volver a su centralidad, refutando las tesis de quienes consideraban el poder como algo fluido, extendido, fantasmagórico, imaginando una pérdida progresiva de la soberanía en favor de las estructuras supranacionales. En plena emergencia, el Estado se ha mostrado, por el contrario, como el sujeto de la dominación real. Fue el Consejo de Ministros el que dictó los decretos cada vez más restrictivos. Fueron los gobiernos, en orden disperso, sin ninguna coordinación, los que ordenaron que se tomaran las medidas. Cuando las cosas se ponen difíciles, la línea de mando de la dominación es muy precisa y nada fluida: el gobierno, la policía, el ejército, los drones, las denuncias.

A demás de todo eso, los productores se vuelven fundamentales, desmintiendo una vez más a los que se han posicionado a favor de una fácil liquidación del mundo del trabajo. En un momento en el que toda la economía terciaria está paralizada, la continuidad productiva, el esqueleto de toda la estructura social aparece en manos de los explotados. Esto les proporciona una relación potencial de fuerza, inesperada hasta hace unas semanas. Si los individuos que dirigen la producción suspendieran ahora su voluntad de dejarse explotar, toda la sociedad se extinguiría, sería el apagón. Los trabajadores no han desaparecido, como algunos pensaban, sino que han mutado: les han salido branquias. Ya no son sólo terrestres, sino anfibios. Anfibios suspendidos entre los páramos de una tierra en ruinas y la partida hacia un Nuevo Mundo. ¡Deja que se den a la piratería! Y que los sigan los explotadores por las rutas de los mares, en su caso impulsados por la vergüenza, la principal razón que empujó a los adinerados del pasado a la piratería. Y será allí, en las tinieblas, donde ya no habrá diferencias sociales, clases, color de piel, opresión sexual. El botín por el que lucharemos será la supervivencia en una nueva vida comunitaria.

Patricia de la Ville e Ottone Degli Ulivi

Recibido por correo anónimo…

Todo cerrado. Quedaros en casa, nos ordenan. Sólo está permitido lo necesario para la supervivencia económica, pero nunca se dice lo que entienden por supervivencia. Ni siquiera cuando somos recibidos por procesiones de camionetas antidisturbios de la policía – luces parpadeantes, demostración de fuerza – informándonos que tenemos que ir a casa. Realizar el mínimo de actividades diarias es un peligro para la salud pública. Ya se ha dicho en Italia que es sorprendente lo rápido que olvidamos: lo que es hablar con un extraño, tocar a alguien, vivir un momento inesperado en medio de la llovizna de cemento del capital. Las casas de trabajo y los templos de consumo están abiertos pero los estantes están casi desnudos. Tenemos una responsabilidad social, dicen. El sistema sanitario no puede hacer frente y somos nosotros los que tenemos que salvarlo. ¿Alguien dijo algo sobre la financiación?

Un enemigo invisible. Cosas de películas apocalípticas. La causa no es importante, al final es sólo una gripe, pero la respuesta es crucial. No estamos midiendo el número de muertes sino las capacidades de poder. La gripe porcina y el SARS no tomaron al mundo por sorpresa, pero han dado en el clavo esta vez. Todo lo que vino antes fue un mero prototipo del producto final: un terror perfectamente intangible que exige nuestra completa sumisión. Es como si la serie de TV “El cuento de la criada”, en todo su controvertido éxito, fuera un calentamiento antes del acto principal.

El supuesto alcance y severidad del Coronavirus es casi un tema tabú . Lo importante es quién se va a beneficiar, cómo y quién pagará el precio. El sistema económico capitalista se basa en la inversión, pero esta vez se está muriendo de hambre, listo para el desenfreno. Cuando todo esto ocurra, cuando nuestros gloriosos benefactores nos hayan salvado de la casi ruina y demos la bienvenida con los brazos abiertos a una economía empobrecida que nos estaba jodiendo antes de “la pandemia”, tenemos que pensar dónde estaremos.

Olas de inmigrantes que llegan a unas costas europeas aún más hostiles. El confinamiento solitario se convierte en el estado permanente de los prisioneros. G4S* limpia silenciosamente después del teatrillo mañanero mientras nos distraemos de la farsa en el salón principal. La interacción física humana reducida a una sospecha orwelliana mientras que el espectro de la emoción humana se expresa a través de los emoticonos preestablecidas de Whatsapp. Facebook ríe mientras Instantgram reescribe la historia con todas nuestras citas rebeldes.

* https://www.g4s.com/

Vivimos tiempos de catástrofes, no sólo porque eso dicen la prensa, los
políticos y la academia, sino porque la catástrofe la vivimos
cotidianamente los dominados.
Incendios en Australia, en la Amazonia, en California, tormentas
diversas, tifones, aumento del nivel del mar, riadas … etc y ahora una
epidemia, atrás queda la gripe aviar, la gripe A, el ébola y ahora la
Covidien-19 o Coronavirus.
Era razonable después de la especulación farmacéutica con el medicamento
Tamiflú para las gripes aviares o el abandono de los afectados africanos
por el Ebola que se contemplara con escepticismo esta «nueva plaga», el
escepticismo ha venido acompañado de noticias falsas y las repetitivas
teorías conspirativas de diferentes signos.
Todo el desarrollo de directivas sobre el control de la población, sobre
sus mov IMIENTO, su trabajo y su salud son efectivamente un instrumento
de control social y un ensayo para el futuro que nos espera, el Grupo
Especial de la Guardia Civil estrenando trajes especiales para notificar
el confinamiento a los vecinos de Haro (
https://www.lasprovincias.es/sociedad/guardia-civil-despliega-20200307201003-nt.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.google.com%
2F ), el protagonismo de la Unidad Militar de Emergencias, el despliegue
de militares y policías varios por todo el territorio bajo un mando
centralizado.

Parece que, al margen de los hechos médicos / epidemiológicos, se está
aprovechando la situación para ensayar hasta dónde estamos dispuestos a
soportar en nombre de la «seguridad» recortes en nuestras mínimas
libertades, las mejores maneras de establecer medidas de control, la
cadena de mando más eficiente y la estructura óptima para poner en
marcha algo así. No se trata de una conspiración, es evidente que unas
maniobras «reales» son mejores que cualquier simulacro y que sería una
total ineptitud no aprovecharlas.
Así que al margen de todo lo dicho: epidemiología, intereses económicos
farmacéuticos, conspiraciones, maniobras mili / policiales … queremos
hablar desde la experiencia histórica de Barcelona, ​​ciudad que, pese a
no recordar, ya ha pasado por situaciones como las que estamos viviendo,
aunque más letales.
La fiebre amarilla en Barcelona:
Barcelona a sufrido varias «pandemias» desde la peste en el siglo XIV,
hasta las repetidas del cólera (1834, con 100.000 muertes en Cataluña y
3.300 en Barcelona y las posteriores de 1854, 1865 …), el tifus
endémico en la ciudad o los diferentes episodios de gripe, entre ellos
el de la gripe rusa de 1889 o la de 1918, la gripe «española» … aunque
en todos los casos murieron mayoritariamente pobres, y que se hicieron
confinamientos y exclusiones hay un caso que es el más «ejemplar» el de
la fiebre amarilla (
https://medlineplus.gov/spanish/ency/article/001365.htm ) en Barcelona.
Parece que fue en el mes de agosto de 1821, en que, por vía marítima,
llegó la fiebre amarilla en Barcelona, los primeros casos se produjeron
en la Barceloneta a principios de septiembre y, a pesar de los esfuerzos
de las autoridades para aislar -los, se extendió por el resto de la
ciudad y alrededores.
La Barceloneta era seguramente el barrio más pobre de la ciudad, ocupado
por una población marginalizada, por el oficio, trabajadores del mar o
por la raza, como los gitanos o de otros migrantes y fue la zona donde
tuvieron más víctimas, los 8.846 muertos un 14% eran habitantes de la
Barceloneta, en el pico de la epidemia llegaron a morir 60 personas
diarias.
La Barceloneta y la zona del puerto fueron clausuradas y incomunicadas,
a lo largo de toda la epidemia la Barceloneta restó cerrada por el
ejército y la milicia, sin embargo, varias veces sus habitantes trataron
de romper el bloqueo no quedando claro si fueron víctimas entre los
fuguistes.
Mientras tanto la burguesía y los acomodados huyeron de la ciudad,
cerrando fábricas y comercios dejando a los obreros y artesanos en el
paro y sin recursos económicos.
Barcelona fue rodeada por un «cinturón sanitario», formado por soldados
y «ciudadanos honrados» armados, que bajo pena de muerte impedían la
salida de la ciudad. Cinturón que los ricos y acomodados eludieron
tranquilamente.
Ante la miseria y la falta de alimentos (que subieron de precio) la
chusma, sin trabajo ni dinero, recorría la ciudad exigiendo a los ricos
que quedaban, dinero y alimentos y asaltando las casas acomodadas
vacías. Un hecho bastante significativo fue la crema popular, en las
Ramblas, de un muñeco de paja y trapos figurando un médico en
representación de una clase médica inepto empantanada en el debate entre
contagionistes y anticontagionistes.
Curiosamente los anticontagionistes, médicos más centrados en la higiene
y el ambiente y que son vistos como poco modernos tenían razón en este
caso (la transmiten los mosquitos no de persona a persona), al igual que
en el caso del cólera en que la transmisión solo fue por el agua
contaminada.
Para alejar a la gente del puerto, que se suponía que era el foco, las
autoridades crearon un campamento, el «Campamento Constitución», en la
falda de Montjuïc para alojar a los más pobres, 400 barracones que
ocuparon unas 4.000 personas, también se distribuía sopa entre los
necesitados.
A finales de octubre Barcelona es una olla a presión, las
manifestaciones y asaltos no paran y las fuerzas del orden también
empiezan a tener bajas por la fiebre, los gobernantes amplían la zona de
exclusión en todo el plan de Barcelona .. . por aquellos que podían
pagar 20 reales !!.
El 2 de diciembre se dio por terminada la epidemia con un «Te Deum» en
la catedral, por el camino murieron casi 9.000 personas, aunque algunas
fuentes suben hasta las 20.000 víctimas. La mayor parte de las víctimas
fueron entre la población con menos defensas y que no pudo salir de la
ciudad y alejarse de los mosquitos transmisores.
Durante la epidemia del estado francés fue acumulando tropas en la
frontera, con la excusa de detener la emigración de enfermos, estas
tropas se mantuvieron en la frontera y fueron acumulando fuerzas e
interfiriendo políticamente, armando a los insurrectos absolutistas. ..
A petición del rey, Fernando VII, la Santa Alianza (tratado reaccionario
en el que participaban las potencias del momento) autorizó la
«intervención humanitaria» de un ejército francés para acabar con el
gobierno liberal. Los cien mil hijos de San Luis entraron el 7 de abril
de 1823, y encontraron una resistencia escasa por parte de la
desencantada población y un recibimiento entusiasta por parte de los
realistas, la caída de Barcelona, ​​último foco de resistencia, el 4 de
noviembre supuso el fin del trienio liberal y el inicio de nuevo del
absolutismo.
La Santa Alianza intervino contra brotes liberales en otros lugares, en
Nápoles, en Sicilia en el Piamonte …
¿Cuál será la SANTA ALIANZA que nos invadirá ?, y, sobre todo ¿QUÉ TIPO
DE ABSOLUTISMO NOS IMPONDRÁ?

[Analisis] La fiebre amarilla de 1821 en Barcelona y la emergencia actual

– Si ves en la calle unx vendedorx ambulante no llames al número que da el gobierno para denunciar. Acércate y comprale algo. Si notaste que le está faltando usar barbijo no le recrimines, fijate si podes ayudarle con uno. No seas policía.
– Si te enteraste que tu vecinx tiene síntomas o le recomendaron no salir no te quedes mirando por la ventana haber si lx sorprendes saliendo a hacer las compras. Preguntale si necesita algo. No te llenes la boca hablando mal de el/ella porque tuvo que salir y se contagio y según vos es su culpa. No seas policía.
– Si ves gente en la calle caminando por tu barrio intenta no sospechar lo peor, no llames al 911. Capaz tenían que ir a trabajar. No todxs tienen el privilegio de encerrarse en casa con la heladera llena. No seas policía.
– Si tenes que salir a hacer las compras intenta no buscar en el/la que está a tu lado una posibilidad de contagio. Saluda. Entabla conversación. El/la otrx no es tu enemigx. No seas policía.
– Si te encontrás a alguien que vive en la calle no te cruces a la otra vereda temerosx. Si podes salí de tu casa con algo de comida, un barbijo extra, un poco de agua en un bidon. Seguro a alguien le va a servir. Tal vez en momentos como estos te nace la empatia con alguien que no sea un familiar. No seas policía.

EVITEMOS EL CONTAGIO DE YUTAVIRUS.
Es un virus que después no se te va más.

Extraído y traducido desde Round Robin.

Finalmente, el evento desestabilizador, el que habría bloqueado el sistema capitalista, ha llegado.
Y, como imaginábamos, la causa no son las acciones de algún grupo de revolucionarios, ni un territorio, ni una población en rebelión. El evento surge en el cuerpo capitalista y, dentro de él, con la misma velocidad con la que un virus se propaga dentro de un cuerpo orgánico, se está propagando, bloqueando varias funciones.

Por esta razón, en uno de los muchos apéndices, el llamado Italia, se solicita una nueva prueba de obediencia a partir del martes 10 de marzo. Olvidando mencionar las causas reales de lo que ahora es una pandemia, se imponen nuevas prohibiciones, nuevas limitaciones a las libertades individuales ya limitadas.

Salir de casa ya no es posible, excepto para comprar alimentos, ya que la posibilidad de producirlos por sí mismos se ha negado desde hace mucho tiempo a la mayoría de las personas.
Encerrarse en las cuatro paredes retuiteando #iorestoacasa es la triste propuesta a la que los buenos ciudadanos italianos se ven obligados.

Y así como es como se puede evitar el desastre ecológico, haciendo coches eléctricos diferentes y comprados de la misma manera, se puede bloquear la propagación del coronavirus, lo que obliga a las personas a no salir más de la casa. El sistema capitalista descarga sus responsabilidades sobre los hombros de sus sujetos y, como la medicina moderna, interviene en el síntoma, no en la patología.

Un acontecimiento totalmente humano, demasiado humano.

Casi todos se olvidan de recordar que si el virus pudo expandirse, dejando de lado las tesis de conspiración que, aunque convincentes, no cambian la sustancia de las cosas, un batido de murciélago llega a la garganta de alguien porque los cambios climáticos causados ​​por humanos, hacen que el ambiente, previamente hostil sean más adecuado para ciertos microorganismos.
Olvidan recordar que se extendió tan rápidamente debido a la concentración excepcional de mano de obra que las ciudades están sobrepobladas en millones, aunque diferentes entre sí.
Por la locura que lleva a los humanos y los bienes, entre los cuales miles de millones de seres vivos destinados a la nutrición humana y parte de los mismos humanos, también se consideran de un lado del mundo al otro.

Hasta hace unas semanas, en promedio más de 12 millones de personas volaban todos los días, 4.5 mil millones al año [1], posibles portadores de cualquier virus. El coronavirus es el del momento.
Y así, la retórica de los fascistas y la clase dominante mundial actual se desmantela, las fronteras cerradas para aquellos que no tienen dinero y documentos y abiertas para aquellos que los tienen son los mismos que han permitido la propagación del virus en todo el mundo.
Rápido y cómodo en clase ejecutiva … ¿brindis de bienvenida? ¿Coronavirus o Sars?

Cómo reacciona el Estado

Toda la península, y pronto Europa, está siendo militarizada, surgen nuevas fronteras, puestos de control controlados por uniformados armados. El movimiento de mercancías ha sufrido un fuerte colapso, y el cada vez menos libre tránsit de personas casi ha sido encarcelado.
Todos en casa obedientes a la prohibición, por temor a ser infectados o propagar el virus.
O simplemente para ser castigado.

Quien no tiene un hogar, quien no tiene los documentos requeridos por el dominio, es por su propia existencia, prohibido. Ya no puede pasar desapercibido en ciudades desiertas, y se encuentran a merced de los mirones sin ojos que pueden ver, si no aquellos, en estos casos ciegos, de control.

El estado de emergencia permite medidas excepcionales, medidas de emergencia para un mayor control social. Las medidas, como sucedió, por ejemplo, con las adoptadas en todo Occidente para la «lucha contra el terrorismo», se volverán permanentes.

Hay quienes proponen replicar el modelo aplicado en Corea del Sur y enfrentan la epidemia al rastrear los movimientos de las personas a través de grandes datos (big data).
Al rechazar cada vez más a las personas, ¿por qué no deberían hacer que el seguimiento sea constante, no solo por los gigantes tecnológicos, sino también por el estado, de todos los ciudadanos con la excusa de la salud pública o la seguridad pública? ¿O más bien ambos? Lluvias de aplausos en los debate público.

Del mismo modo, prohibir las reuniones por un coste supuestamente más alto, el de la salud pública, podría poner fin a los movimientos de masas que han desafiado a la organización social actual en todo el mundo en los últimos meses.

Entonces, si los disturbios de Hong Kong se extinguieron por el virus y el chileno es llevado nuevamente a horizontes constituyentes y reformistas, ¿qué mejor para el estado de los Alpes que medidas excepcionales para ‘contener la epidemia’ y dar un golpe definitivo a la incontrolable, aunque sea por las afirmaciones tendencialmente reformistas del movimiento de los chalecos amarillos?

Cómo se reinventa el capitalismo

La organización capitalista, si supera este período, podría aprovechar la emergencia para llevar a todos a la cuarta revolución nndustrial. Tratando de desalentar las actividades realizadas fuera del hogar, la sociabilización y la asociación- y con esto la posibilidad de encuentro, confrontación, organización, revuelta… seguimos refiriéndonos a las revueltas que han sacudido a los gobernantes del mundo sólo en el último año.

Prefiriendo en su lugar sólo la sociabilidad y la agregación virtual -ya hay quienes definen las transmisiones en vivo como «conciertos»-, el consumo en línea, la construcción de entornos cada vez más adaptados y menos arriesgados, llevan progresivamente a las personas a ser incapaces de hacer frente a situaciones de conflicto real que no pueden resolverse con una simple desconexión.

Pasando de lo local a lo mundial, algunos economistas más previsores esperan con interés una posible reestructuración del capitalismo en los próximos años, una importante reducción de la globalización y de los mercados financieros. Quizás nos esperan economías más locales y menos interconectadas, cadenas de producción más cortas, continentes que apuntarán a una especie de autarquía, fronteras aún más cerradas.

Junto con una menor interdependencia, hay una mayor posibilidad de conflicto, porque si mi economía ya no depende de la suya y usted ya no produce los componentes de mis misiles, ¿por qué debería evitar la guerra si usted toca mis intereses?

¿Cuánto tiempo llevará pasar de una «guerra convencional» a la madre de todas las guerras, la nuclear? ¿El que en pocas horas, como el dominó, mataría a decenas de millones de personas? [2]

Ahora vemos al planeta siendo liberado del parásito humano más cercano…

¿Qué vamos a hacer? Algunas hipótesis sobre el futuro

Aunque ampliamente anticipada, una epidemia de este tipo nos sorprende sin estar preparados para la velocidad y la rápida agitación de nuestra vida cotidiana.

Por lo tanto, debemos entender qué hacer ahora, qué acción nos permitirá militarizar el país y qué esperar del futuro, tratando de predecirlo.

En el futuro inmediato, lo primero que debemos hacer es comunicarnos, no aislarnos. Hay que alimentar el debate en torno a la emergencia, confrontarse, hacer circular textos y propuestas, críticas. Y luego tratar de compartir las situaciones en las diferentes ciudades, en los diferentes territorios. Informe de los puntos de control, las formas de control aplicadas, cuántos respetan o no las prohibiciones. Tener una idea más clara del panorama general nos facilitará movernos, encontrarnos, confrontarnos y actuar.

Conscientes de que nuestros movimientos pueden causar nuevas infecciones, incluso de personas que no queremos que se infecten. Cada persona decide si actúa para el contagio y, tal vez, la extinción – que ciertamente no ocurrirá dentro del año – o para otra cosa. Lo que es seguro es que la necesidad de disfrazarse abre nuevas posibilidades de anonimato, con la tranquilidad de los amantes de la imagen y la identificación. Por lo tanto, obtendremos máscaras, de todo el cuerpo hacia abajo para poder actuar en situaciones públicas, cubiertas y serenas.

Entonces ciertamente apoyaremos a aquellos que se oponen a las nuevas restricciones. Por el momento, la gente está encerrada en lugares donde casi todas las libertades individuales son negadas, las prisiones. Según los datos difundidos por los medios de comunicación, en 6000 personas se han rebelado en pocos días, de norte a sur, alguien, tras haber tocado el linchamiento de una directora, logró escapar. Entre los prisioneros se cuentan las primeras muertes violentas de este período excepcional.

Un período que probablemente podría durar un par de meses, pero si, como dicen algunas institutrices, el 60-70% de las personas se infectan por el virus, podría durar mucho más.

Un largo período de cuarentena, movilidad limitada, controles, prohibiciones de reuniónares. Esto no será suficiente para una vuelta a la normalidad, si acaso la evidencia de que vivimos en un período pre-apocalíptico.

La economía actual, al menos tal y como la conocemos, difícilmente podrá soportar un largo período de emergencia y estancamiento.

Después de algunos días, ya estamos asistiendo al registro negativo de la Bolsa de Milán, a las huelgas espontáneas y sin mediación de los sindicatos, a los bloqueos de los puertos, a las revueltas antes mencionadas, a las violaciones generalizadas de las prohibiciones.

En unas pocas semanas, las necesidades básicas, la comida, pueden empezar a escasear.

Así que la gente con tiempo para dedicar a la inusual actividad de pensar podría decidir dirigir su ira hacia aquellos que causan su hambre, su encarcelamiento: este mundo y sus más fieles sirvientes.

Y las revueltas de cada período histórico nos muestran que los enojados, los rebeldes, siempre saben qué golpear.

Así que esperemos a que las situaciones se precipiten y tratemos de dar nuestra contribución revolucionaria a los estallidos de ira, posibles exasperaciones, protestas, saqueos, revueltas.

Estamos seguros de que será suficiente para esperar…

Pero los impacientes podemos sentir un fuerte deseo de dar nuestra contribución a la revolución –antes del colapso- Así que alguien quizás quiera dar un golpe más al derrotado sistema de producción cortando sus suministros de energía. Quitarle el poder a ese sistema que mata, encadena a miles de millones de personas a la producción y devasta los territorios en los que se desarrolla para producir bienes cuya economía y control se necesita, no a nosotros.

Alguien más puede decidir atacar el sistema de infraestructura, el mismo que permitió al virus -y a sus sucesores seguros [3]- moverse a tal velocidad. Por supuesto, pueden retrasar el suministro a las distintas ciudades, pero no hemos optado por desvincular completamente la producción de alimentos de los territorios donde se consumirán.

Alguien particularmente imaginativo podría en cambio atacar objetivos originales, en este mundo incluso golpeando a ciegas, no se equivoca – casi nunca. Y quién sabe si atacar, por ejemplo, los estancos, impidiendo la satisfacción de ciertas adicciones, no podría finalmente hacer estallar la rebelión de los fumadores y los jugadores de lotería.

Nos espera un futuro de fantasía rebelde contagiosa.

De las habitaciones a las plazas

Lo que debemos hacer, ya sea que la emergencia dure sólo unas pocas semanas o se prolongue, es salir de la cuarentena, recuperar el aire, las calles, las plazas, los territorios en los que vivimos. Más allá del lema, significa volver a vivir fuera de los lugares cerrados, un hábito que tal vez mucha gente se esfuerce por recuperar, acostumbrada a la seguridad de los muros de su apartamento. Habrá que desentrañar el legítimo temor y la desconfianza que surge en estos días en cada reunión, al acercarse demasiado unos a otros.

Pero podemos imaginar que la apertura – o antes, el forzamiento – de las jaulas de cuarentena, especialmente si la duración será consistente, hará que la gente vuelva a salir a la luz con truenos.

Sin, por necesidad, la voluntad de volver a la vida anterior, pero con la voluntad de volver, con el trueno precisamente, en las plazas, en las calles, en los parques. Los lugares donde estallaron los eventos insurreccionales chilenos, como cualquier otro momento insurreccional de la historia.

Volver y afirmar con la palabra y la acción el rechazo total de un mundo basado en la dominación del otro -sea la naturaleza, el animal, el humano- y por lo tanto en el exterminio, la devastación del medio ambiente, la guerra, el patriarcado, el trabajo asalariado y muchas otras mierdas que destruiremos.

La negativa a vivir en un mundo que por su naturaleza favorece la propagación de tales epidemias y que ha infectado todo o casi todo el trabajo. Restricción que, además de dedicar vidas enteras a enriquecer y mantener el poder de los responsables, mata sistemáticamente todos los días [4].

Y por lo tanto abandonando el trabajo para la propagación de huelgas espontáneas.

Volviendo a las plazas y calles para superar ese momento de excepcionalidad que suelen dar los levantamientos contemporáneos, que llegan a momentos de conflicto muy altos, sin embargo, carentes de la meta de convertirse en permanentes.

Esto, en nuestra opinión, es el mayor límite y una de las principales causas de los fracasos a largo plazo de las revueltas e insurrecciones del último período.

Esto, junto con el deslumbramiento que dan las propuestas de las asambleas constituyentes, es la bajada del horizonte de lo revolucionario a la reforma y fortalecimiento del sistema actual.

Volviendo a la historia contemporánea, podemos ver cómo las plazas fueron varias veces los lugares donde otra cultura intentaba nacer, la hija de los siglos que la precedieron, pero no sólo una insípida alternativa de la capitalista.

Es en cambio la alternativa sosa que a menudo, por desgracia, proponemos en los lugares donde vivimos.

Pero podemos hacerlo mejor…

En una constante re-discusión del yo y de nosotros, de nuestras relaciones. Una exploración hecha de imaginación, curiosidad, autocrítica, para deconstruir la cultura de la dominación a favor de algo nuevo.

De modo que en los espacios abiertos, que por naturaleza alejan el sectarismo y la identidad, cada categoría, cada identidad finalmente se disuelve entre los rebeldes y sus fuegos.

Para que lo impredecible y lo excepcional se convierta en nuestra vida cotidiana.

Un final que viviremos

Si este es el principio del fin, o sólo una mayor exacerbación de la crisis, todavía no lo podemos saber. Lo que es seguro es que esta pandemia dejará una cicatriz indeleble en la vida y la imaginación de todos. Así como en el propio sistema. Lo que es seguro es que la idea de que este es «el mejor de todos los mundos posibles» se abandonará incluso a los más obstinados defensores del capitalismo. Ni siquiera los de buena fe.

Y así, si los fundamentos ideológicos fallan, el sistema económico se derrumba y la devastación causa estragos en el rostro del capital, siempre puede devolvérseles las llamadas “responsabiliidades individuales”. Se comienza a vislumbrar el declive del antropocentrismo

En este horizonte, miles de millones de seres vivos se levantan de nuevo, percibiendo la posibilidad de un futuro de libertad.

Ante nosotros, lo inexplorado, lo desconocido. Se trata de elegir abandonar nuestras propias certezas para explorar las infinitas posibilidades que nos esperan. Los exploraremos con una emoción, con la exaltación del descubrimiento, de la vista de lo totalmente nuevo.

Y lo haremos con alegría

desde el borde del abismo, hacia un amanecer de revuelta y liberación

1] Datos sobre los pasajeros de vuelos en 2019 https://www.iata.org/en/iata-repository/publications/economic-reports/airline-industry-economic-performance-december-2019-report/-december-2019-report/

2] Según un estudio, una guerra atómica entre la OTAN y Rusia causaría 34 millones de muertes en 5 horas https://www.vanguardngr.com/2019/09/research-how-a-war-between-us-and-russia-would-kill-34-million-in-hours/

3] La epidemia del Ébola que causó más de 11.000 muertes entre 2013 y 2016 en África central no se propagó al resto del mundo sólo porque el flujo de personas hacia y desde los países capitalistas menos avanzados es mucho menor que el flujo entre los países capitalistas avanzados o dominantes. Pero dadas las condiciones actuales es muy probable que otras epidemias se propaguen en el futuro.

4] Sólo en la bota, sólo en 2019, un promedio de 3 personas murieron cada día para un total de 1089 personas. No hemos encontrado datos globales, pero serán cientos, si no miles, de personas por día. https://www.vegaengineering.com/dati-osservatorio/allegati/Statistiche-morti-lavoro-Osservatorio-sicurezza-lavoro-Vega-Engineering-31-12-19.pdf

[Italia] La insurrección en tiempos de coronavirus

Una de las definiciones que ofrece la rae de gestionar es la de ocuparse de la administración, organización y funcionamiento de una empresa, actividad económica u organización.
Es un término que, evidentemente, proviene de la esfera económica, del mundo jurídico-empresarial que se ha instalado en todos los ámbitos de nuestras vidas, de tal manera que ya forma parte fundamental de nuestro quehacer diario.
Todo es susceptible de ser gestionado, todas las personas somos susceptibles de ser gestionadas (incluso de autogestionarnos) Cualquier concepto que consigamos pensar es gestionable: personas, conflictos, relaciones, emociones, entorno, tiempo, migraciones… Nada ha conseguido escapar al poderoso influjo de la mercantilización. Todo es un producto, todos lo somos. Los grandes gurús, encumbrados como la voz de sus amos, nos alientan a que seamos buenos gestores. Todo esto sucede porque hasta el último rincón de nuestra vida ha sido conquistado por la megamáquina capitalista y convertido en simple producto.
Ya no se afrontan conflictos ni retos, se gestionan. Ya no se reclama ni se confronta, se gestiona. Ya no se sufre ni se ama porque ahora las emociones se gestionan. Todo se ha convertido en una maldita burocracia individualizada.
Los gobiernos han adoptado como su forma habitual de funcionamiento la gestión de la crisis permanente, sometiéndonos a la excepcionalidad constante, convirtiéndola así en la norma. De esta forma, la crisis es continua y su gestión imprescindible. En nombre de esta constante urgencia el poder encuentra mil y una oportunidades para reestructurarse y poder modificar sus mecanismos de control una y otra vez mientras la mayoría espera la llegada de mejores tiempos. Tiempos que nunca van a llegar.
Lo lógico sería pensar que la crisis es el fracaso del sistema, es decir, lo que vivimos en la actualidad no sería otra cosa que la gestión sin fin de un derrumbe que nunca acaba de llegar pero que no podemos (¿queremos?) evitar porque, en última instancia, la lucha siempre acaba siendo por ver qué forma de gestionar es mejor. Porque hemos perdido la capacidad de imaginar siquiera algo diferente.
Hemos adoptado el vocabulario del enemigo y lo hemos interiorizado hasta hacerlo nuestro. Con ello, hemos aceptado su marco conceptual, su lógica de razonamiento, la del beneficio económico. Somos parte de él, jugamos en el mismo equipo.
La única opción es desbordar lo gestionable, imposibilitar su forma de gobernarnos, de dominarnos. Hacer impensable la neutralización de conflictos, de posibilidades de cambio. Romper el marco teórico que constriñe todo cuanto sucede a día de hoy para poder así negar la gestión. Porque, en última instancia, negar la gestión es negar la posibilidad de ser gobernados. Es abrir la puerta hacia un nuevo horizonte.

Quebrantando el silencio

No hay nada nuevo en que la vida social se desarrolle a distancia. Durante mucho tiempo se ha convencido a la gente de que la mejor manera de comunicarse y relacionarse es mediante el uso de un dispositivo. Las prótesis del ser humano, el smartphone y similares, han transformado la forma de estar juntos, de estar informados, de aprender, de comunicarse, de escribir y de leer.
El siguiente paso es la robotización de la vida, la técnica que impregna cada lugar, cada aspecto de la vida cotidiana. Una superación de la naturaleza y lo natural en favor de los seres y lugares artificiales.
Tal escenario no necesita vida social, no necesita relaciones, emociones, pensamientos, sólo necesita orden, disciplina, regulación, máquinas. Quizás el Dominio intente dar un paso adelante y utilizar un problema de salud, la propagación de un virus, para conseguir una disciplina generalizada, el resto vendrá solo. Nos recuerda a la ciencia ficción, pero los estados tienen herramientas con siglos de antiguedad a las que recurrir sin tener que acudir a lo desconocido.
El distanciamiento social impuesto por las leyes, que prohíben los besos y abrazos, y la supresión de la mayoría de las actividades sociales, recuerda a los estados de excepción, que imponen reglas de vida social que deben obedecerse para evitar ser denunciadx o detenix. Y, en efecto, el establecimiento de zonas rojas y puestos de control, la restricción de la libertad de circulación, la obligación de aislamiento domiciliario para quienes procedan de zonas consideradas infectadas y controladas por la policía, pero sobre todo la prohibición de las reuniones, es decir, de las reuniones públicas, es la gestión policial de un problema sanitario. No sorprende que en las diez normas recomendadas por el Estado italiano para evitar la propagación del virus, se prevea que en caso de fiebre, se deba contactar primero con lxs Carabinieri. Los estatutos de emergencia son las medidas previstas también en situaciones de conflicto insurreccional, como ocurrió recientemente en Chile.
El Estado decreta por ley que lxs ciudadanxs son de su propiedad y puede disponer de ellxs como considere oportuno. No se imponen estados de excepción por cuestiones de salud ni por el bienestar de la población, sino para hacer que las normas se introyecten, para inculcar disciplina. De hecho, la forma más segura de obtener obediencia es sembrar el terror, el miedo. Crear ansiedad y pánico, divulgando contínuamente los datos, haciendo todo sensacionalista y excepcional. El miedo es una práctica de guerra y tortura, así como de gobierno, y en esto, los estados también están especializados. La guerra ha vuelto a cobrar importancia a la fuerza, después de haber sido alejada durante muchos años. Hoy en día la guerra está aquí, en todas partes. Los jefes de estado se declaran en guerra contra un enemigo bastante singular: un virus, que no es su verdadero adversario u objetivo, sino sus propios súbditos. Por eso, quizás el asunto más importante en juego sea mantener vivo el pensamiento crítico, sin restarle importancia a nada. Después de haber industrializado y devastado la naturaleza , desertificado el pensamiento (de la mano de la enonomia), ahora se están anulando los sentimientos. Sin besos, sin abrazos.
Sin embargo, si el Dominio nos quiere totalmente dependientes de él, si el Estado cancela la vida social y en parte la económica, significa que no necesitamos al Estado. Que podemos autoorganizar nuestras iniciativas, nuestras formas de educación, nuestras economías, nuestros entretenimientos. Y en este caso, tampoco necesitamos a la ciencia ficción, sino experiencia, memoria, voluntad y coraje.
Una de las caminos nos lo sugieren lxs presxs que luchan en las cárceles italianas, a quienes éste estado de emergencia pretende enterrar vivxs.

Que la normalidad sea interrumpida, sí, pero por la revuelta.

Biblioteca Anárquica Desordine, Lecce (Italia)

El macabro balance de bajas aumenta cada día, y en el imaginario colectivo de cada uno aparece la sensación, al principio vaga y poco a poco más fuerte, de estar siempre amenazados por La Dama de la Guadaña. Para cientos de miles de seres humanos, este imaginario no es nuevo; ese donde la muerte puede caer sobre cualquiera, en cualquier momento. Basta pensar en los condenados de la tierra sacrificados cotidianamente en aras del poder y el beneficio: los que sobreviven bajo las bombas de los Estados, en medio de infinitas guerras por petróleo o recursos minerales,; los que conviven con la radioactividad invisible provocada por accidentes o por residuos nucleares; los que atraviesan el Sahel o el Mediterráneo y son encerrados en campos de concentración para inmigrantes; los que llegan escuálidos debido a la misera y a la devastación general provocada por la agroindustria y la extracción de materias primas… Y en el territorio que habitamos, en tiempos no muy lejanos, también hemos conocido el terror de masacres a escala industrial, de bombardeos, de campos de exterminio… siempre creados por la sed de poder y riqueza de los Estados y los jefes, con sus siempre fieles ejército y policía.

Pero no, hoy no estamos hablando de esos rostros desesperados que constantemente tratamos de mantener distantes de nuestros ojos y nuestras cabezas, ni de una historia que ya ha pasado. El terror se empieza a difundir en el reino de la mercancía y de la paz social y es causado por un virus que puede atacar a cualquiera – aunque obviamente no todos tendrán las mismas posibilidades de curarse – . Y lo hace en un mundo habituado a la mentira, donde el uso de cifras y estadística es una de las principales formas de manipulación mediática, en un mundo donde la verdad es continuamente escondida, mutilada y transformada por los medios de comunicación; solo podemos intentar juntar trozos, hacer hipótesis, intentar resistir a ésta movilización de las mentes y preguntarnos: ¿en qué dirección estamos avanzando?

En China, después en Italia , se han ido imponiendo nuevas medidas represivas cada día, hasta llegar a un límite que ningún estado se había atrevido a sobrepasar: la prohibición de salir de casa y desplazarse por el territorio excepto por motivos de trabajo o de estricta necesidad. Ni siquiera la guerra permitiría la aceptación de medidas de tal magnitud por la población. Pero este nuevo totalitarismo tiene el rostro de la Ciencia y la Medicina, de la neutralidad y el interés común. Las empresas farmacéuticas, las de telecomunicaciones y las nuevas tecnologías encontrarán la solución. En China, la imposición de geolocalización para registrar cada movimiento y cada caso de infección, el reconocimiento facial y el comercio electrónico ayudan al Estado a garantizar la reclusión de cada ciudadano en su casa.

Los mismos Estados que han basado su existencia en detención, guerra y masacre – también de su propio pueblo –, imponen su “protección” a través de prohibiciones, de fronteras y de hombres armados. ¿Cuánto tiempo durará esta situación? ¿Dos semanas, un mes, un año? Sabemos que el estado de emergencia declarado tras los atentados ha sido actualizado más veces, hasta la integración definitiva de las medidas de emergencia en la legislación francesa. ¿Dónde nos llevará esta nueva emergencia?

Un Virus es un fenómeno biológico, pero el contexto donde nace, su propagación y su gestión son cuestiones sociales. En la Amazonía, África u Oceanía, poblaciones enteras han sido exterminadas por los virus llevados por los colonos, mientras éstos últimos imponían su dominio y su forma de vida. En los bosques tropicales, los ejércitos, los comerciantes y los misionarios empujaron a las personas – que antes ocupaban el territorio de manera dispersa – a concentrarse alrededor de escuelas, en pueblos o ciudades. Ésto facilitó la enormemente la difusión de epidemias devastantes. Hoy en día la mitad de la población mundial vive en ciudad, alrededor de los templos del capital, y se alimenta de productos de la agroindustria y la ganadería intensiva. Cualquier posibilidad de autonomía ha sido erradicada por los Estados y la economía de mercado. Y mientras la mega-máquina del dominio siga funcionando, la existencia humana estará siempre más sometida a catástrofes que bien poco tienen de «naturales», y a una gestión de quienes nos privan de cualquier posibilidad de determinar nuestra vida

A menos que… en un escenario cada vez más oscuro e inquietante, los seres humanos decidan vivir como seres libres – aunque sea por una horas, unos pocos días o algunos años antes del final – en lugar que encerrarse en un agujero de miedo y sumisión. Como han hecho los presos de 30 cárceles italianas ante la prohibición de visitas por Covid-19, rebelándose contra sus secuestradores, destrozando y quemando sus celdas, y, en algunos casos consiguiendo fugarse.

¡Ahora y siempre en lucha por la libertad!

[Panfleto distribuido en París el 14 de Marzo de 2020, durante la manifestación de Los Chalecos Amarillos]