Hambourg (Allemagne) – Incendie solidaire avec les trois du banc public

Quel est ce système dans lequel des appartements peuvent être la propriété de gens qui n’y vivent pas ? Vonovia est un parfait exemple de la raison pour laquelle nous devons lutter contre le capitalisme et l’État. L’entreprise est propriétaire de plus de 400 000 logements. Les bosses qui raflent la majeure partie des loyers font travailler beaucoup de personnes qui ne feraient pas ce taf si elles n’avaient pas elles-mêmes besoin d’argent pour se loger.

Le temps passé à devoir se procurer de l’argent pour se loger et se nourrir (la nourriture est également propriété des entreprises jusqu’à ce que nous l’achetions) nous est volé. Nous avons moins de temps pour faire ce qui nous intéresse. Celles et ceux qui ne veulent pas de ces règles de propriété et s’y opposent, ou simplement les ignorent doivent payer de lourdes conséquences. Iels sont poursuivi.e.s par la police et la justice.

Les trois compagnon.ne.s du banc public sont notamment accusé.e.s d’avoir planifié l’incendie de plusieurs voitures de Vonovia. Deux d’entre elles sont incarcérées depuis presque un an déjà. Un tribunal est actuellement en train de les juger et de voir à quelle peine elles vont être condamnées si elles sont reconnues coupables. Par solidarité avec les trois du banc public et pour attaquer la logique de la propriété, nous avons incendié une voiture de Vonovia dans la Paulinenallee le 15 juin.

Nous sommes également solidaires de Loïc qui est accusé d’avoir participé à une manif pendant le G20 lors de laquelle il y a eu de nombreuses attaques portées à la propriété privée. Son procès se terminera dans les semaines suivantes.

Nous voulons aussi alimenter le conflit autour du projet de maison anarcha-féministe du ‘Liebig34’ à Berlin, où des personnes s’opposent de manière acharnée à ce que leur maison appartienne selon la loi à une société immobilière qui veut les virer. […]

Contre la propriété et ses défenseur.e.s  ! Prenez ce dont vous avez besoin et détruisez ce qui vous entrave ! Pour la révolution sociale !

[Traduit de l’allemand de indymedia, 16.06.2020]

 

https://sansattendre.noblogs.org/archives/14038

Stoccarda (Germania) – Notte di rivolta, scontri e saccheggi

A Stoccarda, nella notte tra il 20 e il 21 giugno, un fermo per un controllo anti-droga ha fatto scoppiare una vera e propria rivolta.

Alcuni giovani presenti in un parco vicino al luogo dell’operazione sono intervenuti per liberare il fermato poco prima di mezzanotte. In breve tempo a queste prime persone – tra le 100 e le 200 – se ne sono aggiunte altre, in buona parte con il volto occultato da mascherine chirurgiche – viva la sicurezza e la responsabilità individuale – e indumenti vari. La folla in rivolta ha raggiunto circa le 500 unità e ha continuato ad attaccare la polizia e le sue volanti con lanci di pietre e oggetti trovati in zona. La folla si è poi diretta in gruppi più piccoli verso il centro città attaccando e saccheggiando una ventina di negozi. Il tutto è durato fino alle tre del mattino, quando alla sbirraglia già presente se n’è aggiunta altra arrivata in rinforzo. Si contano circa diciannove poliziotti feriti, diverse volanti danneggiate, 14 tra negozi e ristoranti danneggiati, 9 saccheggiati tra i quali una gioielleria, 20 persone in stato di fermo.

Mentre in molti affermano di non aver mai visto scene del genere in quella città aggiungendo di aver avuto l’impressione di vivere situazioni da ‘guerra civile’ i servi del sistema si affrettano a ricondurre le ragioni dell’inaspettata violenza verso cause, per loro, più accettabili. Se da una parte c’è chi dice che la rivolta è stata determinata dall’eccesso di alcool altri affermano che invece deriva da questioni etniche. Altri ancora non riescono proprio a capire il perché di una tale e inaspettata violenza..

Qualcun’altro, invece, forse non fa fatica a comprendere le cause di questa esplosione di rabbia liberatrice. In Europa veniamo infatti da mesi di reclusione per un problema che – ingigantito, o meno, creato dagli umani o meno – è sicuramente veicolato e alimentato da questo sistema. Reclusione che è stata possibile solo tramite il massiccio utilizzo di infami in divisa, utilizzo che non ne ha di certo aumentato la simpatia e l’accettazione. Oltre a queste, il diffondersi delle immagini delle rivolte scoppiate negli Stati Uniti, che seguono di qualche mese quelle che, l’anno scorso, hanno sconvolto l’ordine di buona parte del mondo sono verosimilmente state fonte di una spontanea ispirazione.

Queste le probabili ragioni alla base di quella notte di incontrollato attacco e distruzione. Ragioni che causeranno di sicuro grandi preoccupazioni in coloro che governano questo mondo.. forse temono l’inizio, o meglio la continuazione, di una stagione di rivolte.

Se questa idea farà perdere loro il sonno a noi non può che farci sorridere..

Quì un articolo piuttosto esaustivo, di seguito alcuni video.

https://invidio.us/watch?v=FjZcyY8A2Zk

https://invidio.us/watch?v=tyHku5LQTQA

https://invidio.us/watch?v=-YKKJGZPmnE

https://invidio.us/watch?v=dCA-yPmJBaM

The World Is Ours: The Minneapolis Uprising in Five Acts

The following is a collective account from locals regarding the uprising in Minneapolis, which began on Tuesday, May 26th, one day after a Minneapolis police officer murdered George Floyd. It covers much of what went down in the first five days, but given the scope of the uprising, should not be considered a complete overview. It is also meant only as a report of what happened in the streets, rather than analyzing the context, historical background, tactics, implications, etc. of the uprising. At the bottom, a list of writings is included which address such topics better.

ACT I

Tuesday, May 26th 2020

A thunderstorm was brewing.

It was hot and humid on a Tuesday afternoon in Minneapolis. The COVID-19 pandemic had defined daily life for over two months. A horrific video of a police officer murdering George Floyd the night before was spreading rapidly across the internet. A protest was called for 5pm, with rain predicted to follow shortly. There was no telling what was going to happen that evening.

At 5 o’clock, thousands were already assembled at the intersection of 38th and Chicago where George Floyd had been killed the day before. The crowd stretched for blocks in every direction, with smaller groups spread outward around a larger radius. Quickly, groups began to break off to march to the Minneapolis Police 3rd precinct.

There were two large marches, one that went northbound on Chicago Ave and another that traveled east on 38th. For the crowd traveling down 38th, we made a turn onto Hiawatha filling all the street lanes. At a passing intersection along Hiawatha, two police cars pulled up next to the massive crowd. Quickly, some folks began throwing rocks and yelling before the crowd moved on to the precinct. A similar scene was playing out on the other march that went up Chicago Ave as well when police cars couldn’t escape the route of march in time.

I was in a smaller group that marched to the 3rd precinct a bit later, which departed not much later than the other ones. Over the two and a half mile walk, people began to spray paint slogans against the police and in memory of George Floyd and drag things into the street to act as barricades to protect us from rush hour traffic. At this point, the police were nowhere to be seen.

 

Before long, this group joined the large crowd that had formed around the 3rd precinct. When I arrived, banging could already be heard as the first floor windows were shattered, and tags had begun being written around the building. “Organizers” stood with their backs to the police and the precinct, screaming against all evidence that this was a peaceful protest. There was a standoff in an alleyway behind the precinct between three people holding megaphones, trying to defend a squad car from destruction, and a small crowd that smashed it relentlessly, as the megaphones screamed that this wasn’t helping. This small conflict was quickly made irrelevant as the crowd finally succeeded in dismantling a segment of fence protecting dozens of squad cars and police officer’s personal vehicles. Cheers went up as people turned their attention to smashing every window in that lot. People’s rage at the police knew no bounds.

Around 8pm, a small group of protesters in safety vests began yelling that the protest was over and that people should go home. This was met largely with indifference, although a few people shouted back that no one gets to decide when the protest is over.

Upon the departure of these supposed organizers, police moved in with tear gas and flash bangs. They attempted to push the crowds out of their parking lot and out of the street in front of the precinct. However, the geography of the immediate landscape basically rendered their attempts at dispersal futile. It was not a tight city block, it was a boulevard with an immense parking lot to the north, and an open hillside to the west. Everyone had ample space to retreat, recover from the tear gas, and then move forward again. Rocks that were taken from the nearby train crossing, alongside water bottles people had been drinking from, were thrown at the police lines to push them back. The police continued to use tear gas in large quantities, but were never able to hold any territory beyond their precinct.

Across the street to the north of the precinct, shopping carts are piled into and around a bus stop enclosure to provide cover. The police, holed up in their castle, were unable to block off incoming traffic and people warn drivers about tear gas ahead. At one point a semi-truck stops directly in front of the shopping cart barricade, providing the perfect cover from police munitions. Meanwhile, the crowd spread out in every direction.

These clashes continued long into the night. A liquor store, east across the street from the precinct, was broken into and looted. The police were able to send a team across the street to secure the building, but were forced to retreat eventually and looting began again. Only after 1am did crowds thin enough for the police to make a second attempt at securing the liquor store. In the area beyond, the police had no control whatsoever.

 

ACT II

Wednesday, May 27th, 2020

Crowds reappeared the next day in front of the 3rd precinct, which by now had been fortified with concrete barricades topped with large metal fences. Police officers were stationed on the roof, sporadically shooting marker rounds—rubber bullets coated in a brightly colored chalk. In the early evening before the sun even set, bricks began flying as the clashes heated up—some breaking what few windows remained intact on the precinct, while others aimed at the officers themselves. The cops unleashed a hail of marker rounds, which on multiple occasions hit people in the head. Fellow protesters used their bodies and umbrellas to shield those providing first aid, as others continued to gather rocks to fight back with.

North of the precinct, another massive barricade of shopping carts was assembled to prevent the police from advancing and providing cover to those throwing objects at officers. Police on the ground instead moved into the street east of the precinct, but despite fewer barricade materials in that direction, the crowd was able to hold the street fairly easily, and before long the police were forced to retreat back to the precinct itself. Spray paint cans were freely handed out and the already vibrant walls were adorned with further slogans. At the same time, the Auto Zone (renamed by graffiti as “Autonomous Zone”) began to get looted, before people re-entered the liquor store and then the larger stores around the area—Target, Cub Foods, and Aldi. The sun was still shining in the sky as people ran in and out of these stores, pushing carts full of looted items out into the crowd or into the nearby neighborhoods. Some grabbed boxes of food that they set out for others to eat and refuel next to graffiti that read “free shit for everyone.” Cars are constantly driving by, doing burnouts or loading up at the Target. Passengers hang out the windows to get a better view of their surroundings and shout “Fuck 12!” to cheers from the crowd.

Photo credit to @splitcoco on Twitter, used with permission.

In the clashes that continued, the police were unable to hold much of the street for very long. They would shoot tear gas and marker rounds, forcing people to retreat, only for them to return moments later. So while the front lines of the clashes rarely moved back—only later in the night when the police attempted to escort firetrucks to the Auto Zone which had been set on fire did they actually reclaim any significant amount of territory—whenever the crowd retreated, people were dispersed further down the streets away from the precinct. These crowds stretched out, and stores further and further from the epicenter of the 3rd precinct began getting looted.

I saw youths of color in crews streaming down Lake Street. These crews were out to have a good fucking time, and there wasn’t a cop in sight past 31st street. Here someone was beating the windows out of cars at the dealership, pleading “just one more” as his friend urged him to move on, while down the street a car rolled up to collect the bucket loads of change that had been freed from the TCF Bank coin counting machine. People streamed into Walgreens and excitedly emerged back onto Lake Street with their arms full. A confused person drove into the McDonald’s parking lot and then tried to order from the drive thru, even though the trash can out front was on fire and the front windows had been smashed.

A late middle aged white woman emerged and pleaded “I am begging you to please stop destroying my neighborhood. I live here.”

I saw some gatherings of older folks, talking and laughing while they watched the chaos.

Word goes around that the large apartment complex that was being built across the street from the Target has started to burn. People gather in groups on the edge of the Target parking lot to watch the six story tall inferno, sharing looted beer and cigarettes with everyone. By the end of the night, stores in several neighborhoods were getting hit, especially as people began using cars to assist in sporadic smash-n-grabs in wealthier areas of the city.

ACT III

Thursday, May 28th 2020

It was well before noon when spontaneous looting began at the Super Target across the river in Saint Paul. This spread around the Midway neighborhood until the police responded when clashes broke out, which would remain steady for much of the day. Upon hearing the news I decided to grab some water from a gas station (which would no longer exist by nightfall) and bring it to the people outside of Target. I don’t even make it that far before I see crowds of hundreds of people joyful and exuberant while parading in broad daylight with looted goods from the Max-It Pawn shop and Sports Dome store. “Here’s some water for tear gas, you’re gonna need it” I cry out, to approving smiles and laughs as people reach out their hands to grab a water bottle from me. The police are nowhere to be seen.

I hear the distant explosions of police munitions outside the Super Target parking lot. This Target in the Midway neighborhood is located right next to the Western headquarters of the St. Paul police department and is also the 2nd most profitable store in the entire Target corporation nationwide. Today, it’s a battleground. Saplings are uprooted from the ground and used as battering rams against police cruisers. Rocks in the parking lot originally used for landscaping are quickly turned to projectiles. Lil Boosie’s “Fuck the Police” plays intermittently above the din of people shouting at police, laughing while sharing looted food and liquor with each other, the screeching of tires as people do burnouts in the liberated parking lots of nearby businesses, and the hilariously pathetic robotic commands to disperse coming from the police loudspeakers. Just like the 3rd Precinct in Minneapolis, the St. Paul police are unable to control the territory immediately surrounding their headquarters without leaving it vulnerable to attack from the increasingly bold crowd. That attitude didn’t change with nightfall either.

 

As darkness falls across St. Paul, SPPD strike teams move in to control hotspots where looting and arson was occurring only to be immediately pushed back by throngs of people throwing rocks and bottles and anything that could be picked up and thrown. Dumpsters are utilized as barricades and pushed into the streets behind us while we retreat into the quiet residential streets. This neighborhood was very well suited for the sort of “hit and run” rudimentary urban guerrilla warfare that was emerging tonight. While Snelling & University and Hamline & University were busy intersections with many businesses and strip malls up and down the main roads, the surrounding side streets were purely single family homes dotted with a few apartment complexes here and there. Alleyways and backyards provided ample space to hide from the police, regroup, and go out on the offensive once more. These clashes would continue throughout the night.

Crowds also remained determined around the 3rd precinct in Minneapolis. People collaborated to build elaborate barricades from anything and everything found around the area. Plywood from the nearby construction site, shopping carts, cart return terminals, stolen segments of the police’s own fencing, and much more went up and began to provide cover behind which demonstrators gathered tools and assembled makeshift incendiary devices. Tables distributing food and water were set up close to the barricade, and people began to more confidently occupy the space. Around five pm, the police heavily tear gassed the area, and advanced to pull down the system of barricades. They pulled the majority into their own building, which was noted by many, and whispers started going around that they would definitely not be able to attempt the maneuver again.

During this time, looting and burning broke out with more intensity throughout the city. Elaborate sprinkler systems are what saved the larger stores like Aldi and Target from being completely torched the night before, but instead they flooded as the looting persisted throughout the day. Tons of food and aid supplies were gathered from stores and distributed outside for free. Throughout the night, many of the stores that had been looted the night before were now set on fire—many burned to the ground. The large parking lot across from the 3rd precinct had become a riotous party. A bonfire raged, as cars packed with people arrived and circled the lot. The shell of a torched vehicle was at the conflagration’s center; people tossed a burnt, looted beach ball back and forth across the flames. The collective din included cheers & conversation, the now non-stop blaring of sirens and security alarms, and live music coming from the tents used for distribution of supplies and respite from the sun.

Later into the night as the sun descended, the crowd began to get more and more daring. Tear gas was quickly thrown back or extinguished using tactics from the streets of Chile and Hong Kong. People moved between complicated setups of protective barricades, taking the edge off of the threat of less-lethal rounds. Whispers began to spread through the crowd that the cops would soon run out of rounds and tear gas. The intervals between the volleys definitely seemed to be increasing, even as the crowd grew more aggressive. People began throwing their fireworks directly at the police. Molotov cocktails were assembled by groups of strangers ducked behind barricades, and it slowly dawned on the crowd there was a very real possibility of overrunning this precinct, something that had seemed like a pipe dream on Tuesday night.

As the pressure increased on the police, yells went up that they had run out of tear gas, and it suddenly seemed obvious that they had not launched any for at least an hour. At 10 o’clock, joyful screams rang out as the police threw one last tear gas canister (which was quickly diffused) and formed a caravan of vehicles that tore through the lot fence, running for their lives as they were pursued, pelted with rocks and blinded by lasers. A barricade quickly went up to protect against their return, and a trashcan full of rocks was dumped into the street in front of it. Within minutes of their retreat, the great floodlights in the lot that had been illuminating and blinding the crowd all night began to fall and crash one by one, and we could see the doors to the precinct. The shattered floodlights and the barricade were ablaze within minutes. Immediately, hundreds rushed and disassembled the fence to the lot. Dozens of people rushed into the side door of the precinct, the intent was clear: to level this place. I witnessed people running out the door carrying pairs of boots, flashlights, and batons. People split into groups inside the precinct and began setting fires everywhere they could; with none significantly taking hold. Once the inside of the building had been thoroughly ransacked, the crowd retreated to celebrate with each other in front of the precinct as the fire gradually consumed the front facade of the building. Fireworks filled the sky above the precinct for hours as it burned, abandoned.

Later on, USPS vans were stolen and used to make a bonfire in front of the precinct, and on the peripheral streets large barricades were erected. All sorts of debris, metal fences, former bus shelters, planters, and more were assembled into barricades as bricks were stockpiled to defend from the suspected police counterattack. This counter attack came by daybreak, as State Patrol and National Guard arrived to reinforce the Minneapolis Police and reclaim a lot of the area around the 3rd precinct. The whir of Blackhawk helicopters in the sky became a constant reminder of this militarized presence, their constant surveillance and patrol of the streets.

ACT IV

Friday, May 29th 2020

With the area around the 3rd precinct thoroughly locked down by the State, the revolt was forced to either find a new target, or fade away. Given the collective intelligence rapidly emerging in the streets, it is no surprise that the next evening crowds marches past the police line down Lake street and makes their way to the 5th precinct, a couple of miles west from the 3rd.

 

Everything in the area was already boarded up, some stores likely hit in the previous nights of looting, others as a preventative measure. Smaller marches to Uptown wove in and out of the larger mass of people spread out from the intersection in front of the police station, expanding the territory freed from the illusion of police control. For a while, the relatively festive atmosphere continued from the previous nights. The Wells Fargo across the street from the 5th precinct was having its ATMs ripped apart while police stationed on the roof of their precinct dodged volleys of rocks and the glare of lasers. The energy of the crowd was joyful. I helped hand out water and first aid to the people who needed it with a group of medics who were monitoring the situation across the street. Graffiti writers were decorating the area with tags against the police, in memory of George Floyd, or their own monikers. As soon as the interior of the Wells Fargo was breached, it was set on fire, joining a number of other businesses on Nicollet, several of which had plumes of smoke rising from within.

After 11pm, the police began advancing on the crowd, retaking the street in front of the 5th precinct. They then began pushing the crowd north along Nicollet Ave towards the K-Mart which was being emptied of its contents this entire time. Vehicles ripped along the corridor in front of the large lot, which had long-ago been dug up for construction. People moved quickly to help a van full of medics displaced by the police; its wheels spinning wildly in the loose sand and gravel. Quickly, large barricades were being assembled on the street to prevent police incursions. Crowds of strangers came together to move sections of fencing, while a fire within a nearby backhoe raged and threatened a large, diesel-fueled explosion. Rocks and smashed pavers were collected in piles for throwing. It became nearly impossible to see how far the police were advancing thanks to the thick smoke of so many fires, combined with the tear gas that had been deployed. A crowd of hundreds, pushed into the expansive Kmart parking lot, still proved too massive and unruly to fall prey to the mass arrests threatened by the State.

ACT V

Saturday, May 30th 2020

With the reinforcements of other law enforcement agencies and the National Guard, the implementation of a curfew, in addition to the growing citizen reaction towards the unruly elements in the streets, the police were able to more efficiently crackdown on the protests beginning on Saturday.

It was the second night with the 8pm curfew in place, and crowds continued to gather near the 5th precinct. Not wasting any time police began to heavily tear gas the crowd after the curfew went into effect, and a lot of the crowd was easily dispersed. People began escaping into the streets parallel to the precinct, while others marched back down Lake Street where police moved to make mass arrests. Police and National Guard continued to patrol the area as the threat of arrest for being out past curfew lingers. I witnessed a few arrests as well as police ordering people to get off their lawns and into their houses. Some are even shot by the police with rubber bullets from being on their porch after curfew.

Epilogue

Back at 38th and Chicago (renamed George Floyd Square), the vigil has been maintained for the duration of this uprising and up to the present. The streets continue to be blocked off with barricades, murals adorn the walls, and music is almost always playing. Free meals are cooked, while supplies and groceries are likewise distributed freely. A stage has been set up for speakers to address the crowds that congregate there, which happens on a daily basis. Dance parties are also a nightly occurrence. Oftentimes, the speakers talk of God, or voting out the bad politicians, or coming together for peace. Nevertheless, the zone at George Floyd Square offers us the smallest glimpse of a different way of being together in the city. It remains mostly undisturbed by the police, with the tacit assurance that no matter how much those in the zone speak of peace, police incursion will mean war.

 

https://itsgoingdown.org/the-world-is-ours-the-minneapolis-uprising-in-five-acts/

Vienna (Austria) – Due volanti della polizia in fiamme

Distruggiamo lo stato di polizia!

Vienna. Nella notte tra il 7 e l’8 giugno, due auto della polizia sono state attaccate, abbiamo rotto i finestrini e le abbiamo dato fuoco.
È stato un piacere distruggere quelle macchine.

Per noi è stata un’azione contro la repressione e i soprusi.
Contro la costante paura della violenza da parte degli agenti dello Stato.
Contro la violenza e le uccisioni a sfondo razziale.

Per noi è un’azione contro la sofferenza quotidiana di questo mondo, contro la paura costante.

Questa volta abbiamo risposto. Che questa azione dia forza a noi e a tuttx x altrx in questa lotta!

Non vogliamo né abbiamo bisogno dei poliziotti – né nella nostra città né altrove.
I poliziotti non servono la nostra società. Non sono nostri amici. Non sono neutrali, perché servono l’ordine esistente, il capitalismo e coloro che possiedono la ricchezza. Armati del monopolio della violenza, hanno il diritto di perseguire tutti coloro che non possono o non vogliono obbedire: le/i senzatetto, le/i giovani, le/i teppist.e.i, le/gli immigrat.e.i senza documenti, le/i rifugiat.e.i, le/i migranti, le/gli attivist.e.i, le/i tossicodipendenti, i/le rivoluzionar.i.e…
Gli esempi di violenza istituzionalizzata appena citati sono numerosi – per esempio, gli scioperi climatici del 2019 (quando i poliziotti hanno cercato di investire un attivista) o il recente omicidio razzista di George Floyd negli Stati Uniti.

I più grandi furti sono commessi da ricchi imprenditori, stati, banche, agenzie immobiliari, aziende agricole industriali. Quelli che sono in prigione sono persone che hanno cercato di trovare una soluzione alla loro situazione.
La violenza crudele viene scatenata ogni volta dalla polizia, dall’esercito, nelle carceri e nelle agenzie di polizia di frontiera, incaricate dallo Stato di mantenere l’attuale gerarchia locale e globale. D’altra parte, le persone che agiscono in solidarietà tra loro, che lottano per la libertà, per proteggere il pianeta, contro lo sfruttamento e l’oppressione sono guardate e perseguitate come terroristi.
Siamo stanch.e.i di essere oppress.e.i e molestat.e.i e forse l’assenza di queste auto impedirà qualche intervento poliziesco!

L’epidemia di coronavirus ha mostrato ancora una volta le circostanze in cui viviamo. I più colpiti dalle misure statali sono quelli che già soffrivano in “circostanze normali”. La gente ha dovuto lavorare ancora di più, non ha potuto pagare l’affitto, è rimasta bloccata alle frontiere, ha perso il lavoro, è stata reclusa in massa per la quarantena o è stata molestata dalla polizia nei parchi. Questo potere appena acquisito è stato immediatamente usato dalla polizia in modo malevolo, contro tutti, a caso. Non è una novità. Non è mai sicuro stare da soli con la polizia!

Ognuno ha le sue ragioni.
Non esiste un buon poliziotto.
Risolviamo i nostri problemi invece di chiamare la polizia.

Per una vita di libertà – per una società senza polizia e senza le loro auto.

Persone che si incontravano per caso, che si tenevano a un metro di distanza e che indossavano tutti delle maschere

Vienne (Autriche) : Deux voitures de flics en feu

Athènes (Grèce) – Le commissariat de Nea Ionia attaqué aux Molotovs

Link

Le 3 juin à Athènes, le commissariat de Nea Ionia, situé au nord de la ville, a été attaqué aux cocktails Molotov. Un incendie s’est déclenché et plusieurs véhicules ont été détruits ou endommagés. Dix jours plus tard, l’attaque incendiaire a été revendiquée par le « groupe Vengeance pour Georg Floyd », en solidarité avec la révolte incendiaire aux Etats-Unis. On peut le lire en anglais et en grec ici.

LANG LEVE DE OPSTAND!

Na nog een nacht van opstand in de straten van de Verenigde Staten na de moord op George Floyd, kondigt president Trump vanuit een bunker in het Witte Huis aan dat hij “Anti-Fa” zal aanmerken als een terroristische organisatie. Deze benaming beoogt een spontane, veelzijdige beweging tot een organisatie te reduceren, waarbij niet alleen een ideologie, maar ook een hiërarchisch functioneren volgens de logica van de staat wordt toegekend.

Opnieuw wordt het terrorisme gebruikt als een alibi voor de criminalisering van brede sectoren in de strijd, die op zijn beurt het “antifascisme” volledig te boven gaat. Maar naast het aan de kaak stellen van en het bestrijden van de opmars van de repressie die dit betekent, is het noodzakelijk om de polarisatie die wordt nagestreefd binnen de strijd te verwerpen. De valse keuze tussen economie en leven, opgelegd door Covid-19, heeft geleid tot een heropleving van de klassieke burgerlijke polarisatie tussen economisch liberalisme en staatsinterventie. Deze laatste is op zijn beurt weer op verschillende manieren geregeld, afhankelijk van de regio. Over het algemeen is het zo dat er wordt gesproken van een progressieve en rechtse aanpak, en zelfs van het fascisme, zoals in Brazilië en de Verenigde Staten. Wij zien het beroep op het antifascisme niet toevallig als een poging tot het kanaliseren van een opstand die zij niet kunnen beheersen.

Hoewel het straatantifascisme (de Antifa), van het straatvechterstype dat de confrontatie aangaat met de neonazistische bendes, die in de Verenigde Staten en Europa veel voorkomen, niet identiek is aan het militaire en staats-antifascisme (van “de good guys”) van de jaren dertig is, is het wel zijn erfgenaam. De zegevierende verdedigers van het officiële antifascisme hebben tijdens de Tweede Wereldoorlog massaal arbeiders vermoord en vrouwen verkracht. En ze maakten rechtstreeks deel uit van de zegevierende regeringen die, in naam van de strijd tegen het fascisme, talloze landen hebben onderworpen aan een democratisch kapitalistisch regime waar geen protest meer zou mogen zijn omdat wij vrij zouden zijn en wij slechter af zouden zijn als de anderen hadden gewonnen.

Fascisme en democratie zijn altijd complementaire politieke systemen geweest die de belangen van de rijken dienden. Wanneer de democratie de strijd van de uitgebuitenen en onderdrukten niet kan bedwingen, of gewoon om ons op afstand te houden, neemt het kapitaal zijn toevlucht tot meer wrede vormen. Deze methoden, die geacht worden de voorrechten van de fascisten te zijn, maken tegenwoordig deel uit van elke regering die zich vrij en antifascistisch verklaart en ze zijn openlijk totalitair: moorden zoals die op George Floyd of de miljoenen doden door toedoen van de politie in elk land, slavenarbeid als noodzakelijke aanvulling op de arbeidsmarkt en discipline in scholen, gevangenissen en psychiatrische inrichtingen. Toch noemt geen enkele president zichzelf een fascist, maar het tegendeel!

Nu de democratie een totalitaire controle over het sociale leven is geworden, heeft het fascisme als een systeem van overheersing zijn betekenis verloren. Natuurlijk zijn er nog steeds nazi’s en fascisten, maar zij zijn niet degenen die aan de touwtjes trekken, zij zijn een probleem van de straat en moeten elke dag op straat worden bestreden. Maar antifascisme als politieke optie is een farce. Vandaag de dag dient het, net als in het verleden, alleen om de onderdrukten en de onderdrukkers, de uitbuiters en de uitgebuitenen, de heersers en de heersers te verenigen. In naam van het antifascisme worden we opgeroepen om ons aan te sluiten bij de volkerenmoordenaars van vandaag: de progressieve of linkse heersers van welk land dan ook, die evengoed bloed aan hun handen hebben. Of bij de erfgenamen van het stalinisme en het genocidale maoïsme.

Het probleem is niet rechts of links. Het probleem is het kapitalisme, het is de democratie. Je hoeft je niet aan te sluiten bij het antifascistische front om de fascisten te bestrijden. Wat ons verenigt is een gemeenschappelijk optreden overal tegen datgene wat ons uitbuit en onderdrukt, tegen de wortel van het probleem: privé-eigendom, geld en de staat.

In de straten van de V.S. mengen zwarte proletariërs zich met blanke en Latino proletariërs. Ze hebben in minder dan een week tijd het beklemmende dagelijkse leven uitgedaagd. Om dit op één enkele beweging te schuiven, zoals Trump en zijn entourage dat willen, of om de oppositie achter een deel van deze uitspraken te willen krijgen, laat slechts zien hoe goed deze twee tegengestelde fracties in de politiek op elkaar ingespeeld zijn, in de manier waarop ze deze marktwereld besturen.

Laat Trump noch de beulen waar dan ook ter wereld aan ons de doelstellingen en ontwikkelingen van onze strijd opdringen!

De staat is een terrorist!

Bron in het Nederlands: https://arbeidersstemmen.wordpress.com/2020/06/03/revolte-massale-demonstraties-en-rellen-in-de-verenigde-staten

https://panfletossubversivos.blogspot.com/2020/06/lang-leve-de-opstand.html

Piazze vuote

Cari amici,

vi scrivo dopo aver letto le lettere dalla quarantena circolate di recente sul sito della rivista Ill Will Editions, che tentano di riflettere a partire dalla crisi attuale. Mi è sembrato che molte di queste lettere rivelassero una asimmetria, una frattura tra due linee di pensiero, che sono distinte ma finiscono per sovrapporsi: da un lato, c’è il comprensibile timore che le forme di controllo introdotte recentemente vengano mantenute al di là dell’emergenza sanitaria (com’è successo dopo l’11 settembre) – una preoccupazione che si concentra sul potere dello Stato; dall’altro, la forza dirompente del virus, come una potenza non-umana che si diffonde attraverso di noi, e agisce al di sotto e al di là delle misure economiche e sociali con cui le élite politiche si sforzano di mantenere un’autorità e un controllo sempre più sbiaditi. Orion, per esempio, descrive nella sua lettera il virus come una forza che ha “istituito la sua temporalità e che ha immobilizzato tutto”, una potenza “capace di andare al di là di quello che le insurrezioni sono state capaci di fare, e di bloccare realmente l’economia”. Due tipi di potere, due linee di forza asimmetriche. Noi che non siamo mai stati amici della loro normalità, come possiamo analizzare questa sovrapposizione?

Vi scrivo dal Cile. L’arrivo della pandemia nel bel mezzo di un’insurrezione che non è ancora finita offre l’occasione di riflettere sulle forme che prendono oggi il controllo sociale e le crisi politiche. La situazione qui potrebbe sembrare la stessa che altrove: il governo cileno ha seguito l’esempio dei governi di tutto il mondo e ha dichiarato lo stato di emergenza nazionale. Questo stato di eccezione è il terzo che il governo ha decretato nell’ultimo decennio, dopo quello contro la rivolta di ottobre e quello decretato in seguito al terremoto del 2010. Per due volte quest’anno, il mantenimento dell’ordine pubblico è stato conferito all’esercito, che non ha esitato a imporre un coprifuoco notturno e a istituire alcuni posti di controllo per limitare e sorvegliare i movimenti.

Siamo forse passati da una forma di crisi a un’altra? Se questo è vero, la distinzione da fare non è tanto tra stati di normalità e di eccezione, o tra il ruolo della legge e quello delle misure d’urgenza. Quello che dobbiamo chiederci, alla luce di questa trasformazione, è chi controlla il territorio e come lo abitiamo. Quali sono le condizioni che rendono difficile dare una risposta a questa domanda? Possiamo vedere la continuità o le differenze, solo considerando l’esperienza dei territori che abitiamo insieme. Vorrei condividere con voi qualche ritratto della vita quotidiana, qualche esempio della miriade di risposte che le persone e le istituzioni hanno dato alla pandemia.

Applicazione modulata

Il 15 marzo 2019, durante una conferenza stampa trasmessa in diretta nazionale, il Collegio dei medici del Cile ha criticato il ministro della sanità cileno per aver applicato impropriamente le direttive del Collegio. I medici, di fronte al fallimento del governo nel tentativo di circoscrivere l’epidemia alla città di Santiago, hanno chiesto a tutti gli abitanti di cominciare una quarantena totale di 14 giorni: niente più lavoro, niente più scuola, niente più uscite. Molte persone hanno seguito le loro indicazioni – i proprietari dei bar e dei locali hanno interrotto le loro attività, in nome della responsabilità civile, e i lavoratori dei centri commerciali si sono messi in sciopero, hanno organizzato dei picchetti e hanno manifestato in città fino a che i centri commerciali non sono stati chiusi.

Soltanto a partire dal 20 marzo il governo cileno ha decretato una quarantena totale nelle zone della città più colpite dal virus, cioè i quartieri più ricchi e il centro città. Gli abitanti delle zone in quarantena devono compilare un formulario sul sito del commissariato e dichiarare la loro destinazione per poter uscire di casa.

Intorno alle zone in quarantena ci sono soltanto una dozzina di posti di controllo. Abbiamo capito molto presto che era facile evitare la manciata di carabinieros appostati agli incroci principali. Chi ha deciso di rimanere in casa, l’ha fatto per rispettare le raccomandazioni dei medici piuttosto che le misure ufficiali.

D’altro canto, le misure di quarantena non sono state estese alle combattive “poblaciones”, dalle quali provengono la maggior parte dei partecipanti alle giornate di ottobre. Questi quartieri alla periferia della città sono nati da un movimento di occupazione negli anni ‘50-’60. Gli occupanti hanno costruito insieme le loro case, si sono difesi dagli sgomberi, e hanno negoziato con il governo per ottenere infrastrutture, scuole, ospedali. Se vi è capitato di vedere un video degli scontri del 29 marzo, per il Dia del joven combatiente (Giorno del giovane combattente), sicuramente viene da uno di questi quartieri.

In ottobre le tradizioni ribelli delle poblaciones non erano rimaste confinate ai quartieri di periferia, ma si erano riversate in tutta la città. La gente aveva invaso il centro, la metro, i supermercati, le farmacie, i centri commerciali. Non erano stati presi di mira soltanto i simboli del potere statale – la polizia e la metro –, ma anche quelli dell’economia formale.

Quest’anno, nonostante il coprifuoco e la pandemia, gli abitanti delle poblaciones hanno celebrato il Giorno del giovane combattente scendendo per strada e scontrandosi con la polizia. Nelle poblaciones, diversamente che nel centro città, le persone invadono ancora lo spazio pubblico. Se la rivolta si affievolisce e la vita sociale si riduce al minimo, la pandemia non è però riuscita ad interrompere totalmente la vita in questi quartieri. All’inizio, i manifestanti che avevano l’abitudine di ritrovarsi a Plaza de la dignidad temevano che il governo utilizzasse le misure ufficiali di quarantena per riprendere il controllo della vita sociale, dopo mesi di rivolta. Per ora il governo non ha fatto molti sforzi per applicare le misure nei quartieri in cui la presenza della polizia non è ben accetta, come ai confini delle zone di quarantena e nei territori ribelli delle poblaciones.

Controllo dello spazio pubblico

Al contrario, nei quartieri intorno a Plaza de la Dignidad, dove io vivo, le nuove norme di quarantena e di distanziamento sociale hanno messo fine alle esperienze collettive, alla protesta nelle strade e agli incontri nelle piazze. La rivolta scandiva il nostro quotidiano, e aveva reso i nostri progetti di quartiere allo stesso tempo possibili e necessari. Avevamo dato vita a delle assemblee facendo eco alle proteste nella Plaza, con la speranza di incontrare i vicini di casa e di dare forza alle gente che manifestava per strada. Le assemblee organizzavano mercati rossi, spettacoli per i bambini, concerti per strada, pranzi collettivi. Le riunioni, che si tenevano nei parchi, erano costantemente interrotte dalla vita del quartiere: i cani si mettevano a giocare al centro del cerchio, i passanti chiedevano sigarette, si sedevano con noi e davano la loro opinione, e i vecchi militanti ci dicevano di smetterla di parlare e di andare a dare fuoco a una barricata.

La pandemia ha bruscamente messo fine a tutto questo. Ora le assemblee di quartiere non si riuniscono più. L’aiuto reciproco, le riunioni e i laboratori virtuali si coordinano e si annunciano nei gruppi Whatsapp. Chi non è stato espressamente invitato non può più imbattersi per caso nelle nostre assemblee.

Le interruzioni davano senso anche al mio lavoro di scrittura nei café intorno alla Plaza, che si trattasse di un vecchio amico che arrivava con una nuova persona da incontrare, o dei manifestanti che si rifugiavano nel bar per sfuggire al getto d’acqua del guanaco (l’idrante della polizia). Forse nessuna attività ha senso se non è svolta in mezzo alla gente e alle proteste. Ci sbagliavamo quando pensavamo che le interruzioni fossero solo un fastidio e una distrazione. Le nostre attività diventano più significative quando si mescolano alla vita di coloro che abitano il nostro mondo. La quarantena significa la fine di questa sensibilità collettiva.

Chi ha imposto le restrizioni di movimento?

E nonostante tutto, qualcosa sta ancora succedendo in Cile: in alcune regioni, gli abitanti continuano a bloccare le imprese che devastano i loro territori. In Patagonia, per esempio, molti villaggi sono implicati in un conflitto decennale contro l’industria del salmone. Riversando antibiotici e rifiuti nei fiumi, gli allevamenti di salmone hanno distrutto la fauna, e i bacini dai cui dipendono i pescatori del luogo, mentre i trasporti industriali rendevano inutilizzabili le strade di campagna che collegano un villaggio all’altro.

In ottobre, abbiamo percepito chiaramente la profondità e il respiro della rivolta quando abbiamo saputo che, mentre Santiago bruciava, le comunità rurali costruivano delle barricate sulle strade di campagna, bloccando l’accesso ai lavoratori delle industrie di salmone, e sabotavano le più grandi imprese del paese. In quei giorni, per farsi un’idea della situazione a Santiago, bastava scendere per strada, ma era molto più difficile avere delle notizie delle proteste nel resto del paese. Nonostante le difficoltà di comunicazione, le scritte “Free Chiloe” ricoprivano i muri di Santiago.

Quando l’epidemia ha oltrepassato i confini di Santiago, gli abitanti dell’isola di Chiloe, in Patagonia, hanno bloccato i traghetti che portavano sull’isola i lavoratori dell’industria del salmone. In seguito, il governo ha ridotto i collegamenti con l’isola per prevenire la diffusione del virus; ma quando ha attraccato sull’isola un traghetto che trasportava nuovi effettivi di polizia, per assicurare il rispetto della quarantena, gli abitanti hanno tentato allo stesso modo di rispedirlo indietro.

Una ambiguità determinata

Gerard Munoz, nel suo ultimo intervento sul modello cileno di stato di eccezione, ci suggerisce una possibile spiegazione del fallimento delle misure di emergenza prese per contrastare la rivolta di ottobre:

“Il dibattito cileno si trova nella posizione migliore per cercare di arrivare ad una comprensione matura e globale dello stato di eccezione, inteso non come una formula astratta, ma come un fenomeno latente alle democrazie. L’esercizio della politica occidentale in materia di sicurezza e di eccezione non è un orizzonte concettuale di quello che la politica potrebbe essere; è quello che l’ontologia del politico rappresenta, una volta che i limiti interni dei principi liberali sono collassati (la separazione tra consumatori e cittadini, tra Stato e mercato, giurisprudenza e sussunzione reale).”

Lo stato di emergenza riposa sulla distinzione liberale tra mercato e Stato, tra cittadini e criminali. Il successo della sua applicazione dipende dall’operatività di queste distinzioni. In ottobre, quando il governo ha fatto appello alla “sicurezza dello Stato”, la rivolta aveva già rifiutato i principi liberali della post-dittatura. Le vecchie distinzioni erano state spazzate via, a tal punto che un capovolgimento della situazione era impensabile.

Nei mesi della rivolta, nessuna violenza della polizia, nessuna assemblea costituzionale iper-publicizzata, nessuna crisi finanziaria avrebbe potuto persuaderci della necessità di un ritorno all’ordine. Non potevamo immaginarci una forza esterna capace di mettere un freno all’esplosione sociale.

Eppure eccoci qui: dalla prima settimana dell’epidemia, Plaza de la dignidad è silenziosa. Qualche commerciante comincia a togliere le lamiere che proteggevano le vetrine, perché non ci sono più stati saccheggi. Gli scontri con la polizia restano confinati alle poblaciones.

Chi detiene un tale potere? La pandemia ha sospeso la rivolta, perché è apparsa come una forza esterna. Se l’epidemia possiede una potenza con la quale nessun provvedimento del governo può rivaleggiare, è perché la sua presenza neutralizza le separazioni sulle quali si basa l’amministrazione di questo mondo: il virus non conosce differenza tra Stato e mercato, consumatori e cittadini, giurisprudenza e sussunzione. Il risultato è che non sappiamo più se ci stiamo prendendo cura di noi stessi resistendo allo stato, a prescindere dallo stato o obbedendo allo stato. La pandemia, attraversando questo mondo, ha fatto a pezzi le relazioni sulle quali il nostro mondo si basava. In assenza di questi contatti, siamo lasciati soli di fronte alle esigenze opposte di obbedienza e di contestazione, di resistenza e di auto-affermazione. Non è questo il luogo per ricordare quanto gli ideali della democrazia liberale dipendano da una frattura sempre più profonda tra il pubblico e il privato: ragione pubblica e obbedienza privata, fede e confessione, coscienza morale e diritti politici, etc. Là dove una volta c’era un mondo ricolmo di legami, eresie, alleanze, non resta che un soggetto – un cittadino padrone di sé e autonomo. Non era forse questo il progetto della gestione economica moderna?

L’esperienza dello spazio è stata re-liberalizzata, cosi come il modo in cui ci prendiamo cura degli altri. Una volta che l’insurrezione si è spenta, e con lei l’attenzione reciproca, che era un elemento fondamentale della rivolta, un’altra forma di solidarietà l’ha rimpiazzata; una forma che porta in sé l’impronta di un’assenza al mondo che è la definizione stessa del soggetto liberale moderno. Anche se la situazione ci spinge a preoccuparci dei più vulnerabili tra noi, non possiamo confondere la nozione di cura che il distanziamento sociale determina con le pratiche che avevamo inventato insieme prima della pandemia, e che diventano possibili solo quando abitiamo davvero un territorio condiviso. Ci hanno detto che questa crisi minacciava i più vulnerabili, i malati, i vecchi; e che prendendoci cura di noi stessi, ci saremmo presi cura degli altri; che il nostro ruolo, in quanto cittadini di un unico mondo, era quello di non confondere il distanziamento sociale con l’isolamento. Però la fine della vita sociale e dell’uso dello spazio pubblico ci priva delle esperienze che danno un senso ai concetti di cura, aiuto e azione collettiva. Facciamo l’esperienza di un mondo comune quando prendiamo parte a delle attività che lo rendono non solo possibile, ma reale; è solo grazie alle combinazioni e agli incontri che le nostre capacità singolari ci rivelano quello che va al di là di noi, che appartiene a ciascuno e a tutti. Rinchiusi nelle nostre case, rischiamo di lasciare che si cancellino le condizioni che rendono possibile la consapevolezza di abitare lo stesso mondo.

Emilio, Santiago de Chile, 24 aprile 2020
https://illwilleditions.com/quarantine-letter-6-empty-plazas/

Palermo (Italy) – From the South isolation section of the Pagliarelli prison in Palermo

Davide has sent us the following communiqué which we are pleased to publish, the following has been written together with a companion of his from the isolation section of the Pagliarelli prison in Palermo. Unconditionally we will continue to stand by our comrade’s side!

LIBERTADE PRO SU KUMPANZU DAVIDE DELOGU!
DAVIDE DELOGU IN TERRA SARDA!

Sardegna Anarchica
Cassa di sostegno per l’anarchico sardo prigioniero deportato Davide Delogu

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From the South isolation section of the Pagliarelli prison in Palermo

We are two prisoners who have been thrown into the isolation section “South” of the Pagliarelli prison (in Palermo) without any judicial measure to justify it. We are Carmine Lanzetta (AS3 [detained in “High Surveillance 3” circuit]) from January in total continuous isolation started with the disciplinary isolation for 10 days that still continues, and Davide Delogu, Sardinian anarchist, from February in continuous isolation for reasons of order and security for which we should not do more than 15 days, held hostage with the revenge of total isolation.

Both of us do not bow to the annihilation in which our torturers would have us and fight against the hellish misery of this infamous section to be closed, with the consequent transfer. In half of the section there are the two of us in cells with nothing inside, far from each other. In the other half they put the prisoners in precautionary quarantine and we all use the same shower and the same phone. So we became their guinea pigs. Someone even before us tried to make a complaint to the prosecutor and complain to the magistrate, but these instances are blocked or made to disappear. There is no response to our lawyers’ complaint send via PEC e-mail either; prison administration taking advantage of the emergency of Covid-19 so the lawyers can’t enter the prison to visit us. We are in a section of isolation that had been abolished since 2000 because of the inhumanity embodied there and which is still being put in place. The cells have nothing inside, are deprived of everything: TV, radio, bathroom door, window, rags, brooms and cleaning sticks, hot water with a mini sink always plugged, a walking space that is a cubicle without a bathroom, but there’s no shortage of excrement of any kind, something we don’t dwell on. They inflict all kinds of abuse without being able to subjugate us, however, does not change the antiphon. Those who hold power in this prison are dangerous people, starting with commander Rizzo who feels omnipotent and all the hierarchs who continue with their harassment, like the deputy director who inflicts disciplinary isolation with natural ease, even though he knows in what non-human conditions he leads people. And the director Francesca Vezzana is co-responsible for all this. All this must end and we demand the closure of this section of isolation “South” and our transfer to another prison.

Therefore, from today, May 14th, 2020, we begin the food strike, refusing to go to the cubicles and unworthy walking spaces, trying to beat the bars every day for 20-30 minutes.

Let’s start the strike permanently, for now let’s avoid the hunger and thirst strike in order to keep us strong for when we will lead more incisive forms of struggle, since by limiting ourselves to these we won’t go very far, so that we can face the squadrette [groups of guards specialized in beating and massacre prisoners] that abound here, to get what we want until the end.

Updates will follow.

Prisoners of isolation section “South”, Pagliarelli prison, Palermo
Carmine Lanzetta
Davide Delogu

Aubenas (Francia) – Full Moon / Black Out : Primer intento

Indymedia Nantes / jueves14 mayo 2020

Reivindicación de ataque incendiario contra transformador eléctrico

Entre nosotros, a veces hay dudas. Algunos, ciertamente, tienen algunas. Otros, en absoluto.

¿Asumiremos las consecuencias de un apagón a gran escala? Las muertes, el caos que causaría… ¿Seríamos capaces, nosotros mismos, de sobrevivir a tal transformación del mundo? Tal vez no.

Pero es más insoportable dejar el mundo tal como está someterse al chantaje y creer que sería aún peor si las instituciones humanas y tecnológicas no estuvieran allí para dirigir nuestras vidas por nosotros, en vez de aceptar los riesgos de la acción.

No se trata de silenciar las dudas que podamos tener. Se trata de tomar medidas de todos modos. Se trata de darse cuenta de que si nuestras acciones tienen un impacto, si es probable que causen daños a las personas que no hemos atacado, nuestra pasividad es igual de mortal.

Que los famosos hospitales –hormigueros de cemento donde se amontonan cuerpos destrozados y buenos sentimientos, deben ser protegidos a toda costa porque “salvan vidas”– necesitan un suministro de electricidad y otras materias primas para funcionar, que sin duda alguna también matan.

La paz tecnológica infundida en masa es una mentira. El mundo conectado se está construyendo sobre una fosa común, alimentándose de muerte y destrucción. Y las bellas imágenes de las tablet en las escuelas y las pizarras virtuales no cambiarán eso. Los aperitivos en Skype saben a sangre. Las dudas que se pueden sentir, son las huellas del enmascaramiento humanista y estatal que nos dice que este sistema es indispensable para nosotros. Que todo va bien en el mejor de los mundos posibles, y que sería intolerable e irresponsable que los individuos actuaran egoístamente y dañaran lo común. Este no es el momento para un debate sobre el egoísmo. Nuestro deseo es romper el mito de que no hay consecuencias por dejar que simplemente suceda. No nos interesa lo común, pero es justo mencionar que lo común se limita a cierta categoría de la población humana y ciertamente no concierne a todos los seres que viven en esa gran roca llamada Tierra.

Siempre nos parecerá mejor actuar con posibles dudas, a dejar que éstas alimenten un sentimiento de impotencia.

Porque de nuestra impotencia surgiría nuestra muerte, y lo que queremos por encima de todo es vivir. Vivir devolviendo los golpes recibidos. Vivir sin la mediación humana y tecnológica que se interpone entre nosotros y el resto del mundo. Y cuando nos damos cuenta de nuestro condicionamiento, cuando pensamos en todo el horror que este mundo engendra, cualquier duda que podamos tener se minimiza.

Hemos atacado la red eléctrica, porque hoy, sin ella, esta civilización se derrumba. No queremos volver al pasado. No nos hacemos ilusiones de que las civilizaciones se construyeron sin electricidad. Todo lo que sabemos es que se han vuelto demasiado dependientes para prescindir de ella. Y que este es uno de los puntos débiles. Y aunque somos los niños, y no podría ser de otra manera, estamos luchando para matar cualquier germen que pueda haber dejado en nosotros. Luchamos contra nuestra domesticación, contra nuestra sumisión a las normas, contra nuestra cobardía y nuestro gusto por la seguridad.

Pero usamos algunas de las herramientas que nos proporciona. Porque ya no es posible comunicarse entre los rebeldes haciendo señales de humo, y seguimos interesados en poner palabras a nuestras acciones, que puedan tocar a quien las lea, y que también puedan ser un componente significativo de nuestros ataques a la docilidad, a las personas que crean en ella y a las que la defienden. Ha habido muchos actos de destrucción a nuestro alrededor en los últimos tiempos.

Gracias a las valientes manos que se niegan a estar confinadas en estos tiempos en que incluso algunos de los medios “radicales” querrían que nos quedáramos en casa, porque es más importante estar seguro que intentar ser libre.

Gracias a aquellos para los que escribir tiene sentido, porque es necesario compartir nuestras reflexiones, que nuestras acciones resuenen con las intenciones que nos motivan. Porque la lectura de textos que llaman al ataque, análisis o exigencias ayudan a moldear nuestros propios pensamientos, a concebir nuevas estrategias de ataque. Por eso queremos incluir nuestro ataque en el llamamiento al conflicto lanzado por el texto “En mayo, haz lo que quieras: un llamamiento al conflicto“, cuyas numerosas preguntas hemos hecho nuestras y a las que hemos intentado, a través de nuestro ataque, aportar elementos de respuesta. Porque, digamos lo que digamos, estos escritos salen del horror desmaterializado de Internet, para alimentar debates, reflexiones y dar fuerza a los vivos.

Realizamos intentos, a veces sin saber exactamente que vamos a tocar. Lo único que sabemos es que con nuestras acciones, las cosas no permanecerán intactas.

Elegimos atacar un transformador eléctrico, sin saber el daño que íbamos a causar, pero con la esperanza de que hubiera bonitos arcos eléctricos, mucho humo y unas pocas luces menos, para dejar todo el protagonismo a la luna llena. No necesitamos más luces; las luces artificiales son ultrajes a la belleza de la noche.

Llevábamos en nuestro interior el recuerdo fantasioso de todas las almas atormentadas que se rebelaron contra las civilizaciones que trataron de destruir sus vidas salvajes; cuando nos acercamos al sitio, en las cercanías de Aubenas. Encendimos seis fuegos, principalmente sobre cables agrupados bajo losas de hormigón, ruidosas pero fáciles de levantar. Tuvimos cuidado de no tocar las estructuras metálicas, y aparte de una ligera molestia, una sensación de zumbido en el cráneo, no nos pasó nada malo mientras caminábamos por esta terminal de tres líneas de alta tensión. Cuando salimos del lugar con nuestros cuerpos tensos por la adrenalina y las sonrisas ocultas bajo los pañuelos, los incendios habían comenzado.

Desafortunadamente, las luces artificiales que nos rodeaban no se apagaron. Probablemente nunca sabremos cuánto daño se hizo a la red porque los medios de comunicación no informaron sobre ello. Razón de más para hacerlo, para no darles la oportunidad de ignorar lo que estamos haciendo. Presumiblemente, ni la ciudad ni los valles circundantes han sufrido ningún daño significativo. Tanto peor. Fue un intento. La única forma concreta de saber dónde es apropiado atacar es intentarlo en todas partes. No tenemos ninguna duda de que habrá más intentos.

Nuestros corazones arden para extinguir esta máquina de monstruos de una vez por todas. Porque el odio y el disgusto por la masa humana civilizada rezuma por cada poro de nuestras pieles. Porque las únicas luces que nos gustan en la noche son las de las llamas y la luz de la luna.

Rejectons du desastre*

 

[ * NdT  varios significados:

Quienes rechazan / devuelven en sentido opuesto
Emisores
Descendientes, hijxs

del

desastre ]

 

Aubenas (Ardèche) : Full Moon / Black Out : Première tentative